رئيس التحرير: إخلاص فرنسيس 
الملتقى
لأنه أحد أهم المشاعر الإنسانية وأكثرها تعبيرًا عن القيم والمفاهيم الراقية، يمثل الحب جزءًا لا يتجزّأ من السياق الثقافي والاجتماعي في المجتمعات. فهو يرتبط بمعايير الالتزام، ويعكس استقرار العلاقات الإنسانية، حينما يخلق توازنًا بين العقل والعاطفة. فالحب تجربة إنسانية ناضجة تؤثر على التربية العاطفية، وفهم المشاعر لإدارة التفاعل مع الآخرين، مما يعزز قيمًا مثل الصبر، الاحترام، التضحية. متعديًا بذلك كونه حالة شعورية إلى عملية مستمرة تنمي مهارات التواصل الاجتماعي، وبناء العلاقات الانسانية الصحية.
ومع اندماج المجتمعات العربية بأفكار الحداثة، تغيرت المفاهيم التقليدية للحب. إذ تنوعت السياقات، وبدأ الشعر والأغنية في التعبير عن الحب كمساحة للحرية الفردية، والرغبة في الهروب من القيود الاجتماعية، وتجربة المشاعر بشكل أكثر حميمية وتجريدًا. لم يكن هذا التحول مجرد تغير في التعبير، بل كان انعكاسًا لتحولات أعمق في الوعي الجمعي العربي. وبرزت الأغنية العربية من خلال رمزين بارزين أم كلثوم وفيروز، ورغم تقارب الزمن بينهما، إلا أن كلتا الفنانتين قدمتا صورًا مختلفة للحب في سياقين ثقافيين متباينين: التقليدية والحداثة. وقد خلق هذا التباين حالة من التوازن الدقيق بين التراث والحداثة عبر رؤيتين متكاملتين عن الحب، إحداهما تجسد صراع التقاليد والتجارب المُعاشة، والأخرى تمثل الحلم والبراءة التي تسعى لتجاوز الواقع.
أم كلثوم: مرآة الشعر التقليدي
على مستوى النصوص الشعرية، كانت أم كلثوم مرآة للشعر العربي التقليدي، الذي يعكس التجربة الإنسانية العميقة المليئة بالصراع والتضحية والألم. فتعاونت مع شعراء كبار مثل أحمد شوقي، أحمد رامي، وغيرهم من الذين قدموا قصائد ذات طابع كلاسيكي تنتمي إلى المدرسة الرومانسية والرمزية. أغانيها الخالدة مثل “الأطلال“ و”رباعيات الخيام” تعبر عن الحب كقضية إنسانية أصيلة، بمزيج من المعاناة والتأمل الفلسفي.
تميز الشعر في أغاني أم كلثوم بالجزالة اللغوية والبنية المحكمة، والرمزية التي تعكس التجارب الناضجة. فمثلت صوت الذين خاضوا معارك الحياة بصبر ومثابرة. وفي السياق الثقافي كانت أم كلثوم ابنة عصر النهضة العربية، التي امتزجت فيها القيم التقليدية بالتطورات الثقافية والسياسية الجديدة، وشكلت أعمالها جزءًا من مشروع بناء الهوية العربية، التي ساهمت في ترسيخ اللغة العربية الفصحى كوسيلة للتعبير الفني الراقي تربط بين التراث والتجديد.
فيروز: صوت الحداثة والحكاية الشعرية
على النقيض، قدمت فيروز صورة حداثية مختلفة تمامًا للحب ظهرت في منتصف القرن العشرين. تعاونها مع الأخوين رحباني أضفى بُعدًا شعريًا جديدًا على الموسيقى العربية. فكان الشعر في أغانيها أقرب إلى الحداثة الشعرية، حيث اعتمد على البساطة والرقة، واستلهام الصور من الطبيعة والرموز الأسطورية. أغاني مثل “أنا لحبيي” ،”ونسم علينا الهوى” عبرت عن الحب كحالة من الصفاء والحلم، مقدمة رؤية رومانسية للعالم، خالية من التعقيد الفلسفي والصراعات الوجودية. فقدمت هذه الأغاني حالة من البراءة الشعرية، كنوع من الاحتفاء بالبدايات والأمل، مما جعلها مرتبطة بالصباحات التي كانت تبثها الإذاعات.
قدمت فيروز نقلة نوعية في بنية الأغنية العربية التقليدية، وهي طرح فكرة البناء الحكائي في الأغنية. هذا الأسلوب أضاف للأغنية بُعدًا سرديًا جعلها ليست فقط وسيلة للتعبير عن المشاعر، إنما حملت نموذج لقصة متكاملة. وهذا التحول له جوانب عديدة:
- إثراء الأغنية بالبعد السردي الذي أتاح فرصة لربط المستمع بأحداث وشخصيات وقصص، تزيد من تفاعلها. مثل أغنية” شادي” لم تقتصر على وصف مشاعر الحنين، بل تحكي عن قصة فقد وذكريات طفولة تحت ظروف الحرب، فتخلق تجربة شعورية وسردية متكاملة.
- توسيع نطاق التعبير الفني، فالبناء الحكائي جعل الأغنية عملًا فنيًا يحمل بداية وذروة ونهاية. ما قربها من الفن المسرحي أو السينمائي.
- التأثير على الأجيال القادمة، هذا الأسلوب ألهم شعراء وملحنين لاحقين مثل نزار قباني ومحمد الموجي، حيث بدأوا بتوظيف السرد كما في أغنية قارئة الفنجان، فأصبح البناء الحكائي جزء من التطور الطبيعي لها.
- الجذب العاطفي والتشويق، وعنصر التشويق المدفوع بتطور الأحداث يجعل المتابع أكثر فضولًا ليعرف ماذا بعد…
- التجديد ضمن الهوية الثقافية، من خلال الحداثة والتجديد دون التخلي عن الجذور الثقافية، فالحكايات مستوحاة من بيئات عربية، وقصص شعبية أو أسطورية، قريبة من وجدان المستمع العربي.
لم يكن إدخال البناء الحكائي في تجربة فيروز مجرد تغيير في الشكل الفني، بل كان تجديدًا ثقافيًا يعكس تطور المفاهيم السائدة في وعي الفرد العربي. إلى جانب أنه منح الأغنية أبعادًا جمالية وفنية عميقة وقريبة في الوقت ذاته من الإنسان العادي.
مقارنة بين أم كلثوم وفيروز:
يمكن تلخيص التباين بينهما من خلال عدة جوانب:
- النص الشعري
أم كلثوم اعتمدت على نصوص كلاسيكية ذات جزالة ومعانٍ فلسفية عميقة تعكس صراعات الحياة.
فيروز لجأت إلى نصوص حداثية بسيطة مليئة بالصور الشعرية الحالمة والرمزية.
- التجربة الإنسانية
أم كلثوم عبرت عن الحب كتجربة ناضجة تمزج بين المعاناة والتضحية.
فيروز قدمت الحب كحالة من الحلم والرومانسية أقرب إلى البراءة والبدايات.
- البناء الفني
أم كلثوم التزمت البناء التقليدي للأغنية العربية مع الحفاظ على المقامات الشرقية، وإضافة عناصر أوركسترالية.
فيروز أدخلت البناء الحكائي للأغنية، مما قربها من الفنون المسرحية والسينما.
- التأثير الثقافي
أم كلثوم كانت رمزًا للوحدة العربية، إذ جمعت الجماهير في حفلاتها التي مثلت مناسبات قومية.
فيروز عبرت عن الحنين الفردي، وخلقت حالة من التأمل والهدوء المرتبط بالمكان والذكريات.
إن مقارنة أم كلثوم وفيروز لا تختلف باختلاف رؤيتهما للحب والسياق الذي مثلتاه. لكن من خلال تصوير التحول الثقافي العميق في بنية الأغنية العربية.
وبين أم كلثوم وفيروز، تتجسد حالة التوازن بين التقليد والحداثة، بين العمق الفلسفي والحلم البسيط. فقد مثلت أم كلثوم التجربة الناضجة التي تعبر عن صراعات الحياة، بينما قدمت فيروز رؤية حالمة للحب، كحالة من الصفاء والتأمل، هذا التباين جعل كلا من الفنانتين أيقونتين خالدتين في تاريخ الأغنية العربية، ورمزين يعكسان التحولات الثقافية والاجتماعية التي شهدها العالم العربي في القرن العشرين.
