
حبيب يونس
أَلشَّاعرُ الْخابِيَهْ
يَحْنُو عَلَى الدَّالِيَهْ
عُنْقُودُهَا مِرْآتُهُ
وَجْهَانِ؟ قُلْ قَافِيَهْ
وَجِيدُهَا، إِذْ يَشْتَهِي
يَرَاعَةٌ غَانِيَهْ
تَهْفُو إِلَيْهَا أَسْطُرٌ
تَتْبَعُهَا حَافِيَهْ
وَالْعَيْنُ تَرْنُو حَسْبُهَا
سَكْرَى… كَأَنْ وَاعِيَه
مِنْ خَمْرِهِ يَسْكُبُ مَا
تَسْتَعْذِبُ الآنِيَهْ
قَصِيدَةً لَيْسَتْ عَلَى
دَالِيَةٍ… خَافِيَهْ
ذَا الشَّاعِرُ اللَّا تُمَّحَى
مِنْ عُمْرِهِ ثَانِيَهْ
إِذْ عُمْرُهُ سَنَابِلٌ
مَمْلُوءَةٌ حَانِيَهْ
وَالسَّهْلُ دُونَهَا فَتًى
بِجَبْهَةٍ عَالِيَهْ
أَلشَّمْسُ غُرَّةٌ لَهُ
مِغْنَاجَةٌ لَاهِيَهْ
بِالْمُسْتَحِيلِ تَارَةً
وَتَارَةً رَاسِيَهْ
عَلَى جَبِينٍ شَاعِرٍ
سَمَاؤُهُ صَافِيَهْ
ذَا الشَّاعِرُ اللَّا تَرْعَوِي
أَزْرَارُهُ الرَّاقِيَهْ
عَنِ الْجَمَالِ مَعْبَدًا
عَنْ قَامَةٍ سَامِيَهْ
حَيْثُ الْكَلَامُ يَنْجَلِي
حَقِيقَةً عَارِيَهْ
وَحَيْثُمَا الْأَمْسُ غَدٌ
وَالْغَدُ فِي الخَابِيَهْ
يَسْكُبُهُ لِنَرْتَوِي
ذَا الشَّاعِرُ الدَّالِيَهْ
22 – 3 – 2023

- أنثروبولوجيا العتبة.. كيف جسّدت الإيغلز القلق الثقافي لأمريكا ما بعد الستينات؟ د. سعيد عيسى
- الأنثروبولوجيا الاقتصادية:مقاربة التقاطع بين الاقتصاد، الثقافة، والمجتمع
- الذكاء الاصطناعي والتجارب السريرية: إطار لاعتماد فعّال
- حين يخاف الباب العالي من مسلسل تاريخي…”الزمن الجميل”… هل كان جميلاً حقًا؟ (13)
- المحطات/ الشاعر مصطفى النجار
- مجالدين في اتجاه هش