“باسم الجمال… أدعو إلى التوبة”
افتتاحية العدد بقلم رئيسة التحرير
الأديبة إخلاص فرنسيس
نحن أناس نحبّ السرد، شغوفين بأحداثه وأشخاصه الداخلين في دواخلنا البعيدة، منذ المهد ونحن نسمع الحكايات، ونعيشها، ونرى أنفسنا فيها ضحايا الوهم والفجيعة.
قلّة من أدركتهم الكتابة، ليسطّروا حكاياتهم شعرًا أو نثرًا، قصة أو رواية، وقلّة القلّة تخرّجنا من معاطفهم، ودخلنا فيها، خارجين من جلابيب التاريخ المليء بالدم المسفوك، وهناك من اختار أن يعيش في قصص الآخرين، يقرأ أعمالهم، يعيد ترتيب الأفكار على حسب رؤياه ومزاجه، وهناك من لا يكتفي بما كتبه الآخرون، إنما بعينه الثاقبة ورؤاه اللاحبة يكشف المستور، ويكسر المألوف والمتداول والنمطي والبليد، ليخرج بفكرة جديدة يسجّلها للأجيال، فالإبداع في النهاية هو نسر في سماء الحرّية، لا بوم ينعق في الخراب.
ونحن في صراع مع الآلة، وبين الإبداع والاستلهام من الموروث، أو الاستعانة بالآلة، يغار الحبر، تتكسّر أجنحة القلم، من يستطيع إخماد هذا الحريق الذي يرقص بين الأنامل، هذا القلم القديم الجديد، المدمّر للأصنام، والكاشف للإبداع، ومساوئ الكون، وخفايا الحبّ الطافح بالعذاب والعذوبة. من منّا لم يذب أمام قصيدة كتبها شاعر بالدموع والشوق، أو تماهى مع قصة وجد فيها سكينة في الليالي المكفهّرة، ومن منّا لم يتماهَ مع تنهّد الحبر، وتبدّد الحلم، في زمن العلم الجاهل بالروح؟
هل بهت وهج القلم ما بين سهولة الآلة ومرارة اليأس والحاجة، أم تاه صوته في هذا الضجيج، ومرارة الواقع، وغرق في طوفان الخذلان.
نحن مكبّلون، نركض من منفى لمنفى، لأنّ أرواحنا تريد وطنًا بحجم القلب. مطرقة عنيفة لا تكلّ، ولا تملّ، تهشّم الجمال، وتهمّش الروح.
متى نؤمن أنّ المبدع هو من أضاء ظلمة السواد الأعظم، واليوم، وقد مرّ ما مرّ من أزمان على الحلم الجميل الذي ما زال يرفرف في الأعماق، مضى موسم آخر من مواسم الأرض، صيف ملتهب، وبرز الشعاع الأصفر في السماء يؤذن بالخريف، يعكس مكنونات الحزن الشفيف على الطبيعة، معلنة انسحاب صيف دام، مطبقاً على رفات العباد، حيث توارى الجمال خلف نيران خلّفها أعداء الحياة، تتساقط الوجوه أمامنا كأوراق التراجيديا، تدهسنا، وتسخر منّا يد القضاء، هل نفكّ لغز الحبر، ونشرع القلم في وجه ما دمّرته الأضغان، وعندما تكدّرنا يد الزمن العاصفة، نكفّن بالحروف، ونعلّق القلوب والبصائر في هياكل الإنسانية، لتضيف إلى قوى الوجود قوة، مقدّمين الخبز والورد، في مهمّة سامية، حيث لا شيء يجب أن يكون سوى الحبّ، فيما يلتزم الآخرون بالموات، يبقى الصوت الأعلى سوناتا الخريف التي تدعو إلى صحو جديد.
في كفّي قبلة مشاغبة، وعلى رأسي طائر مجنون، وفي قلبي طقوس الكتابة التي يقرؤها العابرون في ظلال العالم، نتحرّك، نكتب بلسمًا لنكون، في بقعة منفردة، حيث يُبرئ القلم الألم.
لم ينته زمن الحرب، ولن ينتهي، لكنّنا قادرون أن ننصب خيمة الحبّ في أقصى الكتابة، لأنّ الكتابة حبّ عظيم، وحياة عظيمة.
سنظلّ على عقيدة سعدالله ونّوس محكومين بالأمل حتى لو كان سرابًا..
تذكرت ما قاله لي أحدهم يومًا: “أنا اخترت بنفسي، وأستمتع باختياراتي. فإذا كانت الطيور والسناجب ما زالت تلهمك، وإذا كنت قادرة على الحب رغم كل شيء، فهنيئًا لك نعمة النسيان… بل هنيئًا لك الموت عشقًا.”
غرفة 19 – العدد الثامن عشر
الجمال ليس ترفًا ولا وهمًا، بل هو القوة التي تعيد للوجود معناه في مواجهة الخراب. نلمحه في جناح نورسٍ يشقّ السماء، في كائنٍ صغير يثق بالريح، في صمتٍ يتحول إلى نداء داخلي. إنه ذاك الحضور الخفي الذي يوقظنا ويهمس لنا: “ما دام فيك حبّ، فما زلت قادرًا على النجاة.”
وهكذا، فإن الإبداع والجمال ليسا زينة للحياة، بل هما طريقتنا في البقاء، ووسيلتنا في تحويل الفقد إلى معنى، والتيه إلى طريق. ومن هنا تنطلق صفحات هذا العدد، باحثة في أسرار الخلق، في دهشة الفن، وفي يقين أن الجمال هو أعمق أشكال التوبة، وأصفى أبواب الحرية.
في مَعابِدِ الطَّبِيعَةِ
نَدِيَّةٌ أَجْسادُ الأَطْفالِ
مَسْجَياتٌ
عَلى أَشْواكِ العَبَثِيَّةِ
في العُصورِ المُفْحَمَةِ
يَخْتَبِرُ الجَلِيدُ سَطْوَتَهُ
عَلى أَكْتافِهِمُ العارِيَةِ
مضوا
أَوَّلَ اللَّيْلِ،
سِرْبٌ مِنَ الأَرْواحِ
يَصْعَدونَ
كَمَا نَهْرٌ كَسُولٌ
وِسادَةٌ مِنْ هَوَاءٍ تَتَّكِئُ إِلَيْها الرُّؤوسُ
مَلائِكَةٌ يُرَبّونَ الضَّبابَ
لِئَلّا يَخْتَرِقَها أيلول
اخلاص فرنسيس
عن المؤلف
جميل جدًا هذا التأكيد أن الجمال “قوة تعيد للوجود معناه” وسط الضجيج والحروب. افتتاحية رئيسة التحرير كتبت بروح مقاومة لا تهادن القبح.
تضع الافتتاحية السرد في موقع يتجاوز التسلية، إذ يصبح وسيلة لفهم الوهم والفجيعة وما يختبئ في التجارب الإنسانية. كما أن طرح العلاقة بين الإبداع والآلة لا يختزل المسألة في رفض التقنية، بل يفتح سؤالًا عن دور الكاتب في الكشف وكسر المألوف. تبقى الحرية هنا معيارًا مهمًا: أن تتحول الكتابة إلى فكرة جديدة تحفظ للإنسان قدرته على الرؤية والتأمل.
تطرح الافتتاحية سؤالًا مهمًا حول موقع الكتابة بين الموروث والآلة، من دون أن تختزل الابداع في أداة واحدة. فالحكايات والقراءة وإعادة ترتيب الأفكار تبدو هنا طرقًا مختلفة لصنع معنى جديد. وقد يفيد العدد في توسيع هذا النقاش عبر أمثلة من النصوص المنشورة نفسها: كيف يظهر صوت الكاتب، وأين يتحول الاستلهام إلى إضافة لا إلى تكرار؟ بذلك يبقى القلم مساحةً للمساءلة والحرية.
تطرح الافتتاحية سؤالًا حقيقيًا حول موقع الكتابة حين تتجاور الذاكرة الإنسانية مع أدوات الآلة. الفكرة لا تبدو صراعًا بسيطًا بين طرفين؛ فالاستلهام من الموروث والتجريب بأدوات جديدة يمكن أن يظلا مرتبطين بمسؤولية الكاتب عن صوته ورؤيته. كما أن وصف الإبداع بأنه خروج من المألوف يفتح بابًا مهمًا للنقاش: كيف نحافظ على أصالة النص من دون تحويل التقنية إلى خصم رمزي؟ هذه المسائلة تمنح العدد بعدًا يتجاوز الاحتفاء الأدبي.
تضع الافتتاحية السرد في صميم علاقتنا بالذاكرة والخيال، ثم توسّع السؤال إلى مسؤولية الكاتب والقارئ معًا. لافتٌ أن العدد لا يعامل الابداع بوصفه تكرارًا للموروث، بل كقدرة على كشف المألوف وإعادة ترتيب الأفكار. كما أن طرح التوتر بين الحبر والآلة يفتح نقاشًا ضروريًا: كيف تبقى الكتابة مساحة للحرية والرؤية الشخصية، لا مجرد إنتاج سريع للنصوص؟ هذه الأسئلة تمنح المجلة أفقًا يتجاوز العرض الأدبي المعتاد.
يضع الافتتاح سؤال الكتابة في موضع أوسع من مجرد الحكاية: كيف يظل الكاتب يقظًا أمام الموروث والآلة معًا؟ تبدو فكرة السرد هنا مرتبطة بقدرة النص على كشف المألوف لا إعادة تدويره، وبأن القلم يحمل توترًا بين العذاب والعذوبة. ولعل الابداع لا يُقاس برفض الأدوات أو قبولها وحده، بل بما يضيفه الكاتب من اختيار ومسؤولية وصوت خاص حين يعيد ترتيب العالم داخل اللغة.
تضع الافتتاحية السرد في موضع يتجاوز التسلية، لأنه مساحة نرى فيها ذواتنا وأسئلتنا وخساراتنا. كما أن المقابلة بين من يكرر المألوف ومن يكشف المستور تمنح العدد معيارًا واضحًا للكتابة الحية: أن تضيف رؤية لا أن تعيد صدى قائمًا. ويبدو سؤال الآلة مهمًا هنا؛ فالقيمة لا تأتي من الأداة وحدها، بل من الابداع الذي يحفظ للكاتب صوته وقدرته على الاختيار والمساءلة.
تضع الافتتاحية السرد في موضع يتجاوز التسلية، لأنه مساحة نرى فيها ذواتنا وأسئلتنا وخساراتنا. كما أن المقابلة بين من يكرر المألوف ومن يكشف المستور تمنح العدد معيارًا واضحًا للكتابة الحية: أن تضيف رؤية لا أن تعيد صدى قائمًا. ويبدو سؤال الآلة مهمًا هنا؛ فالقيمة لا تأتي من الأداة وحدها، بل من الابداع الذي يحفظ للكاتب صوته وقدرته على الاختيار والمساءلة.
تضع الافتتاحية سؤال الكتابة في موضعه الإنساني الأهم: كيف نحافظ على صوت الحكاية حين تتجاور الذاكرة والموروث والأدوات الجديدة؟ لفتني أن النص لا يعامل الآلة كإجابة سهلة، بل يعيد الانتباه إلى مسؤولية الكاتب في النظر وكشف المألوف وإعادة صياغته. الابداع هنا ليس مجرد إنتاج نصوص، بل موقف نقدي يختبر ما نرويه وما نغفله، ويترك للقارئ مساحة كي يرى نفسه داخل الحكاية وخارجها.
تضع الافتتاحية السرد في موقع يتجاوز التسلية، بوصفه طريقة نرى بها أنفسنا داخل الحكايات ونراجع الوهم والفجيعة. كما أن التمييز بين من يعيد ترتيب أفكار الآخرين ومن يكشف المستور يفتح سؤالًا مهمًا: كيف يحافظ الكاتب على صوته حين تتسع أدواته؟ حضور الآلة لا يلغي هذا السؤال، بل يجعله أكثر إلحاحًا يبقى في الاختيار والرؤية والمسؤولية عن المعنى، لا في مجرد سرعة إنتاج النص.