الكاتبة عائشة سلطان
رواية تفكك فكرة النفوذ والطبقية والاحلام التي تغير التاريخ.
رواية «حُلم ماكينة الخياطة» للكاتبة الإيطالية بيانكا بيتسورنو، صدرت بالإيطالية عام 2018، ثم أصدرت منشورات المتوسط مترجمة الى العربية عام 2021 وقد اوكلت ترجمتها ل وفاء عبدالرءوف البيه . تدور أحداث الرواية أواخر القرن التاسع عشر في سردينيا .
في ظاهرها تبدو الرواية حكاية عادية جدا لخياطة شابة فقيرة تتنقل بين بيوت العائلات الميسورة لخياطة ملابسهن، فكانت الخياطة هي النافذة التي دخلت منها البطلة إلى عالم اجتماعي مغلق ، والبوابة التي رأت من خلالها تناقض البشر وصراعاتهم وتضارب المصالح واختلال القيم بينهم .
البطلة، التي لا تحمل اسماً ، تتعلم الخياطة من جدتها، وتتعلم القراءة بنفسها، وتحلم بامتلاك ماكينة خياطة. وهذا الحلم البسيط الذي يرمز للاستقلال في عالم لم يكن للمرأة صوت او هامش للاختيار والحرية الاقتصادية .
ابرزت الرواية ثلاثة صراعات متداخلة:
١- الفقر والطبقية: الخياطة تدخل بيوت الأغنياء، لكنها تظل خارج عالمهم الاجتماعي ( بعض البيوت لم يحونوا يقدوا لها لقمة طعام )!
٢- المرأة والسلطة الذكورية: النساء، سواء كن فقيرات أو أرستقراطيات، يعشن بدرجات مختلفة تحت سلطة الرجال والأعراف وبشكل غريب جدا.
٣- الاستقلال والمعرفة: القراءة والعمل والمهارة تصبح وسائل للخروج من المصير الذي حدده المجتمع للمرأة.( وقد كانت ماكينة الخياطة هي الوسيلة لذلك)
اللافت أن الكاتبة لا تجعلنا امام مجرد «رواية نسوية» بالمعنى المباشر؛ لمنها استخدمت لتروي حكايات النساء وبيوت الطبقات المختلفة في تلك الفترة ، لتصنع صورة كاملة للمجتمع السرديني المحافظ، بما فيه من نفاق وأسرار ورغبات ولداية التمردات الصغيرة لبعض النساء .
امام المآزق التي تعرضت لها البطلة ، تطرح الرواية ما سؤالا أخلاقيا وسياسيا شديد الأهمية: كيف يملك البغض الحق في أن يقرر حياة إنسان آخر وان يتلاعب بنصيره لمجرد أنه يمتلك المال أو المكانة أو النفوذ؟
ان الضعف الاقتصادي في الرواية لا يعني فقط نقص المال؛ إنه يجعل الإنسان أكثر عرضة للمساومة على حقوقه وحريته وحتى شرفه ، لمجرد انه فكر في ان يرفع عينه ويحلم بحياة افضل تنقله من الفقر لحياة الاغنياء .ان كون البطلة فقيرة، يجعل حياتها عرضه للانتهاك من قبل الاقوى متها : ربّ العمل، العائلة، أصحاب النفوذ، والتقاليد الاجتماعية. وهنا تتحول السلطة من امتلاك القدرة على المساعدة إلى امتلاك القدرة على العبث بمصير الآخرين .
عن المؤلف
