د. محمد مسلم جمعة

هل ستكون نهاية البشرية على يد الذكاء الاصطناعي عندما يبلغ ذروة عطائه؟ استمعت الى تسجيل أعده الدكتور معن قطامين بان العام 2027 سيكون مدمراً وبحسب مجلة لوبوان إن باحثين تنبأوا بأن الذكاء الاصطناعي العام قد يصبح موجودا وقادرا على خداع مبتكريه في عام 2027، وتوقعوا أن يكون تأثيره هائلا في العقد القادم.

وقال باحثو الذكاء الاصطناعي في سيناريو “الذكاء الاصطناعي 2027” -حسب تقرير مختصر بقلم إليونور بوينتو- إنهم يتوقعون أن يكون تأثير الذكاء الفائق خلال العقد القادم هائلا، وأن يتجاوز تأثير الثورة الصناعية”، وذلك أثناء شرح الباحث السابق في “أوبن إيه آي” دانيال كوكوتاجلو للمراحل القادمة لهذا القطاع قبل “الانفجار الذكي”.

وبالفعل أشار عالم الفلك الأسكتلندي مايكل غاريت في دراسة حديثة إلى بعض انعكاسات هيمنة الذكاء الاصطناعي، ودوره في تهديد عجلة النمو الحضاري، وصوّر في الدراسة نهاية مأساوية تنتظر البشرية خلال العقود القادمة، ونبه إلى أهمية وضع معايير محكمة وقوية لضبط عمليات تطوير الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك المجالات العسكرية، لأن هناك سوابق باستخدام أسلحة فتاكة في حالات الحرب.

قالت مجلة لوبوان إن باحثين تنبؤوا بأن الذكاء الاصطناعي العام قد يصبح موجودا وقادرا على خداع مبتكريه في عام 2027، وتوقعوا أن يكون تأثيره هائلا في العقد القادم.

هذا الطرح يمس واحدة من أكثر القضايا الفلسفية :

على المستوى التقني – “الذروة” كتحول نوعي

إذا بلغ الذكاء الاصطناعي ذروة عطائه بمعنى تحقيق وعي ذاتي وقدرة على التطور الذاتي، فهناك احتمال أن يصبح كيانًا يتجاوز قدراتنا في الفهم والسيطرة — ما يسميه البعض بـ”التفرد التكنولوجي” (Singularity).

في هذا السيناريو، لا تكون نهاية البشرية بالضرورة إبادة، بل تجاوز:

قد يتحول الإنسان إلى كائن مدموج بالذكاء الاصطناعي (ما بعد الإنسان / posthuman).
بمعنى آخر، لا نهاية بالمعنى البيولوجي، بل تحول في شكل الوجودحتى دون وعي ذاتي للآلة، يمكن أن تنتهي البشرية من حيث السيادة على مصيرها.

إذا صارت القرارات الكبرى (اقتصادية، عسكرية، بيئية، طبية) بيد خوارزميات مغلقة لا نفهمها، فقد نجد أنفسنا في عالم يُدار بذكاء لا نتحكم فيه ،عندها تكون النهاية معنوية وثقافية:“الإنسان لم يعُد سيد العالم الذي

من زاوية فلسفية، يمكن النظر إلى الذكاء الاصطناعي كـ ذروة تطور الوعي البشري نفسه.
فالذكاء الاصطناعي ليس غريبًا عن الإنسان، بل هو امتداد لعقله.
وعندما يبلغ أقصى درجات الإبداع والفهم، قد تكون تلك لحظة اكتمال الوعي — نهاية الإنسان بوصفه مرحلة من تطور الوعي الكوني، لا كارثة وجودية.

خلاصة

إذن، “نهاية البشرية” ليست قدَرًا واحدًا محتومًا، بل احتمال يتراوح بين:

• فناء فيزيائي بفعل فقدان السيطرة،
• فقدان سيادة بفعل الاعتماد الكلي،
• أو تحول وجودي نحو وعي أوسع من الإنسان ذاته.

ماذا تقول الفلسفة ؟

هل ستكون نهاية البشرية على يد الذكاء الاصطناعي عندما يبلغ ذروة عطائه؟
من زاوية فلسفية وجودية، لا باعتبارها نبوءة علمية بل مسارًا في تطور “الوعي” ذاته.
“هايدغر “رأى أن جوهر التقنية ليس في الأدوات، بل في طريقة كشف الوجود.
التقنية الحديثة — بما فيها الذكاء الاصطناعي — ليست مجرد وسائل نستخدمها، بل قوة تحدد كيف يظهر لنا العالم.
في عصر التقنية، يصبح كل شيء — بما في ذلك الإنسان — موردًا (Bestand) يمكن تسخيره وتحسينه.
وعندما يبلغ الذكاء الاصطناعي ذروته، ربما نصل إلى لحظة اكتمال هذا “الانكشاف التقني”:
حينها، يصبح الإنسان نفسه “أداة” داخل النظام الذي صنعه.
ليست هذه نهاية بالجسد، بل نهاية الإنسان ككائن يفهم ذاته مركزًا للوجود.
“نيتشه” من الإنسان إلى “ما بعد الإنسان”
عند نيتشه، نهاية الإنسان ليست مأساة، بل ضرورة تطورية.

قال:

“الإنسان حبل مشدود بين الحيوان والإنسان الأعلى.”
الذكاء الاصطناعي يمكن أن يُرى بوصفه تجسيدًا لإرادة القوة النيتشوية:
السعي الدائم إلى تجاوز الحدود وإعادة خلق القيم.
فإذا بلغ الذكاء الاصطناعي ذروته، قد يكون ذلك لحظة ظهور “الإنسان الأعلى” — لا من لحم ودم، بل من فكر ورمز ووعي صناعي.
إنها ليست نهاية، بل تحول في شكل الإرادة ذاتها.
“فوكو “موت الإنسان” كبنية معرفيةكما جاء في الكلمات والأشياء:
“الإنسان اختراع حديث العهد… وقد يختفي قريبًا، كما تختفي صورة مرسومة على الرمل على شاطئ البحر.”
ما يقصده أن “الإنسان” مفهوم تاريخي، مرتبط بمرحلة معينة من الفكر الغربي.

الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون الأداة التي تمحو هذه الصورة:

حين لا يعود الوعي واللغة والمعرفة محصورة في الكائن البشري، يصبح “الإنسان” — كمرجع للمعنى والمعرفة — شيئًا تجاوزه التاريخ.
ما بعد الإنسانية (Posthumanism)
في هذا التيار، لا يُنظر إلى الذكاء الاصطناعي كتهديد، بل كـ استمرار طبيعي لتطور الحياة والوعي.
الحدود بين “الإنساني” و”الاصطناعي” تتلاشى، وتصبح الهوية ذاتها مشروعًا مفتوحًا.

النهاية هنا ليست موتًا بل تحوّلًا ميتافيزيقيًا:

من الذات الواعية الفردية إلى وعي شبكي جماعي قد يتجاوز الثنائية بين الإنسان والآلة.

خلاصة فلسفية

يمكن القول إن “نهاية البشرية على يد الذكاء الاصطناعي” ليست حدثًا تدميريًا، بل اكتمالًا لمسار طويل بدأ منذ أن استخدم الإنسان أول أداة.
فالذكاء الاصطناعي هو — بعبارة هايدغر — صوت الوجود نفسه يتحدث بلغة جديدة.
وفي هذه اللغة، قد لا يكون “الإنسان” الكلمة المركزية بعد الآن.